Alevilik ve cem evleri ile AKP İktidarının cem evi başkanlığı kurulması kültür bakanlığına bağlanma yasası sonrası Alevi Bektaşi kurumları ve ocaklar arasında ayrışma derinleşiyor. Çok şubeli dernekler vakıflar üst çatı örgütü olarak federasyonlar kurdular. Bu federasyonlar dışında bağımsız dernekler, vakıflar faaliyetlerini südrüyor. Siyaset arenası canlandıkça yeni dernekler federasyonlarda kuruldu. Hizmet yarışı ve rekabet ayrı Alevilik tarifi yaparak bunun üzerinden suçlamak birbirlerine yol düşkünü gibi ithamlar ayrı. Tartışmayı Türkçü, Kürtçü Aleviler diye ayırmayı doğru bulmuyorum… Türk ya da Kürt, Arap veya başka milletten olmak bir Irktır, Alevilik inançtır… Kürk ten Alevi olmaz gibi yanlış algılar oluşturuluyor. Alevilik sadece Türklerin inancı gibi düşünmekte doğru değildir. Arap Alevi’si olunduğu gibi Kürt Alevi’si de olur. Irk üzerinden bir Alevilik tartışması sağlıklı sonuç doğurmaz. Ahmet Yesevi’den başlayıp Hacı Bektaş Veli ile Türklük inancı gibi Aleviliği tarif edersek soy ağacından hareketle; Hacıbektaş Veli 7 imam Musa-i Kazım soyuna çıkar Hz Ali ve 12 İmamlar Arap ırkından olduğuna göre Hacı Bektaş Veli Arap mı, Türk mü nasıl izah edeceğiz. Alevilik inancı sadece Türkiye de değil, Orta Doğuda, Orta Asya ülkelerinde de var. İslam’ın doğuşu Türklerin İslam’ı kabulü, Hz. Peygamber dönemindeki İslam, 4 halife dönemindeki uygulamalar, Mezheplerin ortaya çıkışı, Emevîler dönemindeki uygulamalar ve Anadolu Aleviliğinin rutinleri ve toplumsal yönleri konuşulabilir. Alevilik şekilci değil, öze bağlıdır. Cemaat ya da tarikat şekli örgütlenmesi yoktur. Yol ikrar vardır. Bireysel ibadet yoktur, toplu ibadet vardır. Rızalık sistemi üzerinden ibadet yapılır. Alevilik iki temeli vardır. Biri zahiri görünen yönü, biri batini görünmeyen içsel yönü bu iki yönden incelenmelidir. Batini yönü bugün ki İslami uygulamalara uymaz. Diş görünüşte tabi ki İslam peygamberimiz Hz. Muhammed ve kitabımız Kur-an’ı Kerim’dir. Hak Muhammet Ali üçlemesini kullanmak Aleviliği en iyi tanımlıyor.
